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他想创办科举学

人物档案 :姚远利,北京人, 61 岁,喜爱书法,烟不离手,古砚台收藏家,扁额收藏家,北京科举扁额博物馆馆长,一家小企业的老板。

科举扁额 :与科举有关的将文字提写在木或石制的扁额上,多以鼓励考生为主,提扁人一般比被提扁人的地位、学历或者官职高。其两者的关系大多不属于私人情谊,严格说来是政府行为,为鼓励考生而提写。提写人的官职越大,学位越高受扁人也就越荣耀。

正文:

北京在中国的历史上是 700 多年的帝王之都,也是 700 多年的科举中心, 700 多年间,北京考出了约 250 名状元、近五万名进士,但目前除了孔庙中元明清进士题名碑外,其他有关科举的遗迹甚少。 2007 年 10 月 1 日 古代科举扁额博物馆在北京高碑店揭幕,受到各界的好评,在试营业期间共接待了 6000 多游人,预计 2008 年初将正式对外开放。

这座博物馆中的 500 多方木石扁额都系馆长个人收藏。从最初对古砚台的收藏被业内认可,又在一次偶然的机会喜爱上了扁额。聊起博物馆的事情,姚远利开始饶有兴致的侃侃而谈。“要谈北京的文脉必要从科举制度做为主线,他在中国有 1000 多年的生存历史,科举不仅仅是影响了考生的命运,更影响了国家、民族的命运,而科举匾额恰恰见证的是中国的千年科举制度。这些匾额串联起来,就是一部国史、家史和地方史。”

中国办博物馆赚不了钱

中国的博物馆赚不了钱,如果能赚钱那中国的博物馆估计会是全世界最多的,因为值得展出的东西太多了。

“由兴趣而收藏,由收藏而研究,收藏的多了就有一种展示的欲望,希望更多的人能喜欢自己收藏的东西。”这是姚远利总结自己办博物馆的初衷。“一些私人办的博物馆现在变成了私人会所,里面的藏品只有很少的人能看到。博物馆的基本属性就是要面向大众,当一个博物馆脱离了这一属性他的价值也就不存在了。而博物馆也需要生存,我也不是亿万富翁,现在博物馆的正常运营是靠我的一个小企业往里搭钱支撑的,我希望以后它不会成为一个无休止的往里搭钱的无底洞,所以还是希望在两年内我的博物馆起码能维持自身的运转。”

姚远利对于私人办博物馆的前景谈了自己的看法,他对于科举扁额博物馆主题的切入点也非常自信。“扁额因其文化内涵丰富,这些众多的文化看点获得了最广的受众面,在获得最佳的社会效益的同时,也会得到较好的经济效益。”

科举制度奠定北京文化的龙头

科举制度在中国延续了 1300 多年,而北京做为 700 多年的帝王之都,多少乡试、殿试、会试都在北京举行。科举制度使文化得到了普及,老天桥、豆汁只是老北京民俗文化的一部分,科举才是串珠子的线。他是选拔官员的一个考试,抛开政绩的大小不说,维持一个国家运转的各个零件都是靠他来选择。中国的科举制度对周边的国家也造成了一些影响,越南、老挝、朝鲜都借鉴了中国的科举制度。如果这个制度要是不优秀的话不可能存活这么多年。

姚远利说教育部回避高考状元榜其实不应该。“实际上高考制度是科举制度的延续 , 说一种制度有再多的弊端可是在没有拿出更好的制度的时候它就是最好的制度。既然这种竞争客观存在,对优秀者的表彰是理所当然的。人是需要鼓励的,古代的科举扁额其实就是政府行为,目的就在于鼓励学子勤奋学习。人需要一种拼搏精神,为什么不能争第一啊?”

扁额在收藏和学术上是两个空白

扁额的出现是一种社会发展的需求,是治理国家的需要。所以,中国扁额始出现主要是官方扁额。它有两个作用,一个是标识名称,比如安定门上悬块扁写着“安定门”,县衙门外面悬挂的等等;另一个是宣扬教化,私人扁额居多。挂在门首的扁相比更重要,它代表了家族的地位,厅堂的扁多为教化所用。

馆内现存的一些扁额在相关书籍上是没有记载的,这样既填补了书本的空白,对历史也多了更清楚的认识。“青少年来了看我们的防真“号舍”,能看到古时候人们考试的艰辛是一种教育;政府的人来了除了看书法也能更多的了解科举制度。”姚远利说自己的最终目的是创建扁额学而不是办博物馆,“中国扁额的产生早在春秋时期,但是称呼一直到了秦国才统一,在因为秦始皇统一文字之后也就统一了署书。”

姚远利还是将自己介定为收藏家。“收藏看重的是它的稀有性而不是看到人们都能看到的一种价值。一块残破的扁,我认为有价值,别人不一定也认为有价值,那你说我这是投资么?一块扁额单独悬挂的时候是不显山露水的,但是将他们做为一个整体放在一起展示的时候就完全不同了,能够反映当时的历史。办这个博物馆完全是希望有更多的人和我一样喜欢扁额,研究扁额。”

古人的书法艺术现代人超越不了

“现在国内有很多的书法爱好者,而在古代毛笔是唯一的书写工具,人人都要会,参加考试的人都要练,古人的书法艺术现代人是超越不了的,这和大环境有关,科举考试严格的说又是由无数人参加的书法比赛,”姚远利说。

一块扁额上面有五大看点,大家可以各取所需。一是看提写的科第,是秀才、举人还是进士、状元。二是看扁额的提写人,提写人一般都比受扁人的学位或官职等方面高,有举人、进士、状元、榜眼、探花,宰相、各部尚书、各省总督和巡抚。三是看所提写内容的国学含义,因为在众多的科举扁额中并不直接提写科名,而是提写国学典故。四是看书法,毛笔是古代唯一的书写工具,书法的优劣也决定着一个人的考试名次,甚至是是否能被录取的命运。扁额的提写人,多数为进士出身的高官,很多还是大书法家。五是看制扁的工艺,古代扁额在材质上以木石为主,从这些扁额中能看到古代雕刻工艺、油图彩画工艺、篆刻工艺,以及南北方扁额的区别。

奥运精神符合了武举比赛

古时候的科举有文状元和武状元之分,他们的选拔过程都是先经过举人的考试,再进京通过进士、状元的考试。宋朝以后开始重文轻武,而辽、金等取得政权后开始重武轻文。文状员考的是四书五经,武状元的考试内容分为外场和内场。外场包括骑马、射箭、刀术、棍术、长拳、短拳、臂力等,内场是军事理论,如果说在武功上是头一名,军事理论也是头一名,那就是武状元了。武状元的榜挂在天安门的西侧,西长安门外,文状元的榜则挂在东侧,东长安门外。

“从历史上看,民清两代能有作为的武状元非常少,所以人们在谈论的时候往往忽略了武状元。但是考取武状元的过程恰恰也和运动会一样是个一项一项拼搏的过程,这也非常符合奥运精神。” 

不想当将军的士兵不是好士兵

历史上著名的学者,没有一个人是没经历过科举的,有的人考上做了官,有的人没考上就把精力放到了其他方面,也成就了一番事业。三十六行,行行出状元。不管做什么,要有敢当状元,想当状元的拼搏精神,这才是最重要的!蒲松龄那么老了还想要考取功名,但是他的精力被他搜集野史等事情分散了,有些人才高八斗,但是考试就是不行。有些人进士考到 70 多岁才考上,有些人一次考不上就不考了,谋了其他的出路。 

媒体的高端引导很重要

“近两年国内刮起了收藏大风,但凡有点钱的人都想搞一把。收藏市场被一跃而起的收藏家们哄抬的十分强劲,媒体也开始煽风点火,各个电视台的鉴宝节目层出不群,实话说我也参加过,可真的不是那么回事儿。收藏热不见得是多坏的事情,但是媒体再这样诱导就有可能变的很坏!谁也不是生下来就会读四书五经,现在一些电视节目简直就是无聊透顶,媒体不能一直迁就观众,应该要往高端引导。”姚远利无奈的表示。

收藏“热”变相保护了文物

从古砚收藏到扁额收藏

姚远利从先前的古砚台收藏到现在的扁额收藏,似乎跨度很大,但似乎又都有和书法想关的关联。“ 1999 年在潘家园花 2000 多块买了第一块扁额后就喜欢上了它,现在买的最贵的是 6 万 8 。以后出去外地都会不自觉的寻找和科举有关的东西,科举扁额、科举门等等。因为是喜爱,上当受骗的几率也会小一些。现在更多的收藏家更多的是想投资,人家有钱,花个几百万买个赝品也不在乎,而像我就会格外理性。”

他对于收藏界“有钱人创造了价格奇迹”的说法是认可的,并且认为是好事情。“现在中国人也有很多有钱的,加强了与海外的市场的竞争力,起码能把一些宝贵的文物留在中国。不像以前,很多珍贵的东西都以很低廉的价钱流散他乡。可事实是现在国内市场还是与国外有一定的差距。”

收藏的门槛很难迈

姚远利是这样看待收藏和投资的。“收藏和投资的区别只是心态的不同。他们两者需花的钱是一样的,无论是什么藏品,在某种意义上来说随着时间的久远都会涨价。收藏本身就是本着自己的兴趣把这些东西集中起来,为乐趣、为研究、为生命,我收藏的 500 多方扁额,没有一块卖了的,但是不排除以后为了博物馆的运营而不得不出售的情况。”

实际上收藏的门槛很难迈,这其中上当受骗的事情常有。这就等于交了学费,有些人被骗了一次就不坚持了,有些人被骗了,自己继续研究,以后被骗的概率也就小了。投资和炒股是一样的,当前的收藏热更多的是一种利益驱使。任何时候浏览自己藏品的喜悦和一看又升值了的那种喜悦是完全不同的。投资并不是给予对一个东西的理解,而是看到了他的利益,而他从来不冒炒股的危险去收藏。

竞报实习记者 康丹 | 文

竞报实习记者 苏冰 | 图

 

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